شجرة البتولا... الرمز الذي لا تكتمل صورة روسيا من دونه

فحين يطول بالروسي المقام بعيدا عن وطنه، غالبا ما يفتقد أشجار البتولا التي رافقت طفولته، حتى أن بعضهم لا يجد وسيلة للتعبير عن حنينه في لحظات الحزن سوى احتضان جذع شجرة بتولا والبكاء بحرقة. وتعود جذور هذا الارتباط الوجداني إلى معتقدات السلاف القدامى.

شجرة الهوية الوطنية الروسية

نظرا لانتشار أشجار البتولا على نطاق واسع في وسط روسيا، فقد ترسّخت في الوجدان الشعبي بوصفها شجرة "الجنسية الروسية" بامتياز. أما غابات التنّوب السيبيرية الكثيفة، فلم يتعرّف عليها السلاف القدامى إلا مع توسّعهم نحو سيبيريا في القرن السادس عشر، خصوصا أن التنّوب، على عكس البتولا، ليس شجرة يسهل احتضانها.

ويُفاجَأ الروس المعاصرون أنفسهم أحيانا حين يكتشفون أن شجرة البتولا لا تنمو في روسيا وحدها، وكأن فكرة وجود "بتولاهم" في أراضٍ أخرى تبدو غريبة عليهم.

وبحسب ما ورد في كتاب ألكسندر ستريجيف "تقويم الطبيعة الروسية"، الذي يوثّق الأمثال والمعتقدات الشعبية، كان السلاف الوثنيون القدامى يرون في احتضان شجرة البتولا فألا حسنا.

كما شبهوا شجرة البتولا بجسد الإنسان: فجذعها النحيل استُحضِر في مخيلة السلاف كجسد فتاة رشيقة، وأغصانها المتشعبة ذكّرتهم بضفائرها. أما أزهارها فقد أُطلق عليها في اللغة الروسية اسم "الأقراط"، لأنها استحضرت في الأذهان زينة الفتيات.

بيت الفلاح الروسي بُني من البتولا حتى العهد السوفيتي

اعتقد الروس القدامى أن لشجرة البتولا خصائص علاجية، فكانوا يشربون مرقاً يُستخلص من أوراقها وبراعم أزهارها. كما صنعوا من أغصانها الورقية مكانس استُخدمت في حمام "البانيا" البخاري، لتعطير المكان ولإجراء تدليك علاجي بالضرب الخفيف، وهو تقليد لا يزال متّبعا حتى اليوم. واستُخدم قطران البتولا كذلك كمادة تنظيف قبل وصول الصابون إلى روسيا، ولا يزال حاضرا في مستحضرات التجميل الطبيعية.

في المقابل، يعاني كثير من الروس من حساسية موسمية تجاه أزهار البتولا في الربيع، وكأن أسلافهم أفرطوا في استنشاق رائحتها.

وقد استخدم السلاف خشب البتولا وقودا لمواقدهم، وصنعوا منه القوارب والأواني الفخارية والأثاث. أما لحاء البتولا فقد وُظِّف على نطاق واسع نظرا لليونته التي تسمح بنحته وضفره، ما جعله مادة مثالية للزخرفة والتصميم. وحتى اليوم، لا تزال التذكارات المصنوعة من لحاء البتولا تحظى بشعبية كبيرة في العديد من المدن الروسية العريقة، فضلا عن أنها استُخدمت لكتابة المخطوطات بين القرنين الحادي عشر والخامس عشر، قبل أن يبدأ الإنتاج الضخم للورق. بل إن الفلاحين الروس ظلّوا يصنعون أحذيتهم من لحاء البتولا حتى ثلاثينيات القرن العشرين.

عصير البتولا... مذاق له مكانة خاصة

يحتل عصير البتولا مكانة خاصة في قلوب الروس، ويُستخرج عبر إحداث شقوق صغيرة في لحاء الشجرة، لينساب بعدها قطرة قطرة على مدى أسابيع.

ويتميّز هذا العصير بلونه الشفاف ومذاقه الحلو، لذا جرت العادة على حفظه واستخدامه كمادة حافظة أيضا. وقد شهد عصير البتولا موجة رواج جديدة في الاتحاد السوفيتي، خصوصا بعد الحرب العالمية الثانية، حين شكّل مصدرا رخيصا للسكر لمن عانوا الجوع طويلا.

البتولا البيضاء في الأدب والفن الروسيين

حظيت شجرة البتولا البيضاء بحضور واسع في الأدب الروسي، كما شكّلت مادة خصبة للألغاز الشعبية في الفلكلور. وثمة أغنية شعبية شهيرة تحمل عنوان "شجرة البتولا الصغيرة تقف وحيدة، تصف شجرة بتولا منفردة تقف في حقل مفتوح، بأغصانها الملتفة ووحدتها التي تتكرر في كل مقطع من الأغنية.

أما الاسم الأبرز الذي ارتبط بتخليد شجرة البتولا في الأدب الروسي فهو الشاعر سيرغي يسينين، المعروف بلقب "شاعر الفلاحين الأول". وُلد يسينين في قرية كونستانتينوفو بمنطقة ريازان، على بعد نحو 200 كيلومتر جنوب موسكو، وهي أرض تكثر فيها أشجار البتولا. وحين ابتعد عن مسقط رأسه، انتابه حنين عارم إلى حقوله وأشجار البتولا، فكتب عشرات القصائد عن هذه الشجرة وعن الطبيعة عموما، ووصف روسيا بأنها "أرض البتولا الملونة".

ومن أشهر ما كتبه في هذا السياق قصيدة أنجزها عام 1913، يحفظها كل روسي تقريبا عن ظهر قلب:

شجرة البتولا البيضاء

تحت نافذتي،

توشّحت بالثلوج

كأنها تفصّلت من فضّة.

وتقف شجرة البتولا

في سكونِ النوم والهدوء،

بينما تتوهج رقاقات الثلج عليها

في غمرة نارٍ ذهبية

والفجرُ، في كسلٍ

يدورُ من حولها،

ينثرُ فوق الأغصانِ

فضةً جديدة.

وقد استلهم فنانون كثر من هذه الصورة، فرسموا لوحات لا حصر لها لأشجار البتولا: تارة في مشاهد طبيعية حزينة لشجرة وحيدة معزولة، وتارة أخرى في بساتين وارفة الظلال يمكن الاحتماء فيها من حرّ الصيف، خصوصا أن لحاء البتولا يبقى باردا دائما حتى في أشد أيام الحر. وتزداد أشجار البتولا سحرا مع حلول الخريف، حين تتحول أوراقها إلى درجات من الذهبي والأحمر، وهو ما أُولع به الشعراء والفنانون على حد سواء.

وتُعدّ شجرة البتولا رمزا مثاليا لدورة الحياة أيضا، إذ تخضرّ وتنتعش في الربيع، ثم تذبل وتتحول إلى اللون الذهبي، وتموت في نهاية المطاف كسائر الكائنات، لكنها تعود إلى الحياة من جديد مع كل ربيع.

البتولا في الفرق الموسيقية والصور الساخرة المعاصرة

لن يعترف الروس المعاصرون علنا بأنهم يعانقون أشجار البتولا بشكل يومي، غير أن بعضهم فعل ذلك بالفعل أو فكّر فيه على الأقل. فحين تتمايل أوراقها وأغصانها مع الريح، تلين قلوب الروس الشمالية الصارمة.

والدليل الأوضح على تعلّق الروس بأشجار البتولا هو سخريتهم منها في آن واحد، إذ ابتكروا صورا ساخرة ونكاتا شائعة من نوع "اذهب وعانق شجرة بتولا".

ويُعد الممثل الروسي سيرغي بيزروكوف، على سبيل الدعابة، أشهر "عاشق ومعانق" لأشجار البتولا في روسيا، بعدما جسّد شخصية الشاعر يسينين في مسلسلات تلفزيونية وعروض مسرحية، وأحيا حفلات عديدة تلا فيها قصائده المستوحاة من البتولا وغنّى أغانٍ مقتبسة منها.

وهناك أيضا فرقة "لوبيه" الروسية الشهيرة بأغانيها الوطنية، ومن أبرزها أغنية بعنوان "لماذا تُصدر أشجار البتولا حفيفا في روسيا؟". وقد جُمع بين هذين العنصرين في مقطع فيديو موسيقي يؤدي فيه بيزروكوف هذه الأغنية ضمن أحداث مسلسل يجسّد فيه دور شرطي في قرية روسية، وهو مقطع يُقال إنه قادر على انتزاع الدموع من أي روسي يستمع إليه.

المصدر: Gateway to Russia

إقرأ المزيد

حين ألهمت كاتدرائية القديس باسيل المعماريين.. ست كنائس تشبه أيقونة موسكو (صور)

تستحضر ست كنائس في روسيا وخارجها ملامح كاتدرائية القديس باسيل، أشهر معالم موسكو، بعدما ألهم تصميمها الفريد أجيالا من المعماريين.

عمرها يقترب من 800 عام.. أسرار معمارية وتاريخية تخبئها كاتدرائية "القديس غيورغي" الأثرية

يقترب عمر كاتدرائية "القديس غيورغي" الأثرية من 800 عام، لتشكل صرحا تاريخيا نادرا يرجع تاريخ بنائه إلى ثلاثينيات القرن الثالث عشر.

من البلاط القيصري إلى "حرب النجوم".. حقائق تروي قصة "الكوكوشنيك" الروسي

يُجسد غطاء الرأس التقليدي "الكوكوشنيك" عراقة الهوية الثقافية الروسية، وفيما يلي ثماني حقائق تلخص مسيرة هذا الإكسسوار التاريخي العريق.

شقيقة ألكسندر الأول.. من رفض الزواج من "بونابرت" إلى التمرد على لغة النخبة!

رفضت الدوقة الكبرى إيكاترينا بافلوفنا، شقيقة الإمبراطور ألكسندر الأول، عرض الزواج من نابليون بونابرت، وتمردت على هيمنة اللغة الفرنسية بصقل مهاراتها بالروسية لإدارة حركة قومية.